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」(注231)以及查慎行 「昌江竹枝词」﹕「谷雨前头茶事新，提筐少女摘来匀。长 成嫁作邻家妇，胜似风波荡桨人。」(注232)另外史料中也 有记载﹕「马驾山在光福镇西，与铜井并峙，山中人率树梅 ...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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Pindapata ，「乞食」之代名词） 到一信士家，见（义）湘容 色挺拔，留连门下既久，有少女丽服靓妆，名曰善妙 ，巧媚诲之。湘之心，石不可转也，女调不见答，顿 发道心。（义湘）回程付法，复至文登旧檀越...
曹仕邦
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是一个活生生的血肉之躯！而不是像传说中那样，诸如上帝使少女玛利亚感圣灵而受孕，或者远古的中国传说中伏羲之母踩巨人足迹而受孕，以及宙斯化作天鹅使丽达受孕。”这是从出生的根源上讲。佛陀曾经做过国王，但是...
峻毅
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潮的街市，有时走过一位端庄的少女，他总要去捕捉身旁那一个机遇。
他曾经虔诚的祈祷：多么希望能见到你清秀倩影，多么期盼能听见你一声亲切的呼唤！
可是啊，急切的期待，变成了无可奈何的叹息，最终...
法云法师
佛学论文|因明|五明
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唐宪宗元和十二年，陕右地方的人尚不知有三宝，有一天突由金沙滩上来了一位绝色美貌的少女，手提鱼篮，到那里卖鱼，许多的男人，都为这个卖鱼女的美艳倾倒，向她苦苦求婚，卖鱼美女说：「我只一人，怎么能嫁你们这...
佚名
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又是初凸，如年华少女状，成为非男非女相。整体看，既有女性的善良与慈爱，又有男性的坚毅与果敢，而这恰恰与武周女皇帝武则天的心态相吻合。它是这个时代的人佛一体，人佛共窟特点的最佳表示。再如元代随着佛教藏密...
王建疆
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千年万年。
玄宗皇帝有一钟爱公主，忽沉病梦。皇帝请和上，命曰：“朕有钟心少女，忽然命终。虽死生有命，惜其不幸，冀和上加持，令得苏息。”和上即唤两乳母及二童女着新净衣，加持便缚，伏地息绝。乃命左右...
冈田契昌阿阇梨
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教育研究所硕士论文。
张莉莉(民91)。性侵害幸存少女心理剧治疗历程与结果之个案研究。台湾师范大学教育心理与辅导研究所博士论文。
张翠芬(民90)。一个青年女性自我之建构与转化---自传式...
陈佩钰
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以身体为鼎炉，以人身先天具有的精、气、神为药物，不论贵贱男女，依法皆可修成神仙，而不必像修炼外丹的道士那样，必须投靠豪门，花费重金购置黄金、朱砂等药物，或为炼房中行气之术，须购少女为 鼎器.内丹术...
不详
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藏戏的历史
藏戏的起源
源自民间歌舞百艺杂技
藏族早期民间歌舞百戏中已开始有戏剧性质的艺术形式。据《西藏王统记》载，松赞干布颁发《十善法典》时举行的庆祝会上，“令戴面具，歌舞跳跃，或饰嫠牛，或狮或虎，鼓舞曼舞，依次献技。奏大天鼓，弹奏琵琶，还击饶钹，管弦诸乐……如意美妙，十六少女，装饰巧丽，持诸鲜花，酣歌曼舞，尽情欢娱……”（刘立千译注本４８页）。
在桑结嘉措医著《亚...
不详
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